Angela小孟走天涯

什麼是「意象」?

在中國文學與藝術領域

「意象」二字

似乎決定了作品的成敗

「意」源於內心並借助於象來表達，「象」其實是意的寄託物。

中國傳統詩論實指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧。

【來源：中國華文教育網】

琅琊榜第16集元宵

霓凰想見林殊哥哥

蘇宅內也張燈結綵

桃

在中國除了壽桃有「祝壽」之意

《詩經‧ 桃夭篇》

「桃之夭夭，灼灼其華。

      之子于歸，宜室宜家。」

用桃來比喻女子的年輕與美麗

借喻女子正當出嫁之齡

「桃之夭夭，有蕡其實。

      之子于歸，宜其家室。」

又通過稱讚桃子來稱讚女子的婦德高尚，

清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。

形容這姑娘不但有華色（如花的美麗的容色，灼灼其華），又有婦德（有蕡其實）。

桃的意象是否就如霓凰郡主呢？

而特寫雞

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗

這或許是霓凰肯切的心聲吧~

魚

意象更多了

過年時

年年有魚~~~餘

除此之外

魚也代表了逍遙

鳶飛魚躍

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。

化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。

鵬之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里。

《莊子‧逍遙遊》

「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」

《莊子‧大宗師》

涸轍裡的的魚面臨著生存的困境

它們以最後的氣息延續著彼此的生命

這就是生命垂危時刻所展現的愛的象徵

既是出於對生命的熱愛，也是對於彼此的人倫之愛。

梅嶺一役

林殊之父交代小殊活下去

兄弟浴血廝殺

讓林殊不死

林殊以梅長蘇的回歸

霓凰不改其志相伴相隨

靖王十多年來不忘小殊

蒙大統領不顧一切相挺

這一切的愛

使梅長蘇一直保有那赤子之心

不為仇恨淹沒

然而莊子卻說：「不如相忘於江湖。」

與其竭盡全力互盡仁愛，

遠不如誰也不理誰在江湖裡遊。

「相忘」是一種人生境界，

在莊子看來，

一個人只有拋卻了俗世的利祿與人倫之情的束縛，

才能像江湖裡的魚兒一樣自由自在地遊著。

從梅長蘇看來，

此次回京所謀之事危險重重，

不能暴露他林殊的身分，

不能牽扯絲毫往日的情感，

對冬姊、靖王如此，

霓凰亦如是……

很多時候周遭人對他的情義

反倒變成了負擔

不如相忘……

一個意象或多個意象可組成一個意境

蘇宅有竹

梅長蘇深情著望著燈籠

思緒百轉千結......

元楊載《題墨竹》：

「風味既淡泊，顔色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌雲氣。」

中國傳統中，竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理。

幾竿修竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗；

已到元宵時節，

春天竹子潇灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風度；

竹子空心，品格虛心能自持，

彎而不折，折而不斷，象徵柔中有剛的做人原則；

凌雲有意、強項風雪、偃而猶起，竹節必露，竹梢拔高，比喻光風霽月。

淡泊、清高、正直，正是中國文人的人格追求，

亦是梅長蘇在洗冤計畫中努力不違背之準繩。

深情地望著魚燈籠

莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」

我們非蘇哲

焉知現在其所想

只是憶起年少時與霓凰的相識相戀

冀盼有朝一日也能作回林殊

一直照顧著霓凰

魚水和諧，燕鶯成對，琴瑟相調？

抑或

不如相忘於江湖

就讓他沒有心中羈絆地完成大業呢？

這鈴

是該解？還是該繫？

特寫的聚焦

雖說是導演牽引著鏡頭

然而讀者或觀眾面對著這個藝術天地

是一個再觀察、再感受、再醞釀、再表達的過程

滲透著自己感情的色彩

這就是琅琊榜拍得美的地方

更是藝術吸引人之處~~~